被出賣的台灣——電影放映及映後座談
8月2日下午2:30~5:00
這是一個難得的機會，「被出賣的台灣」這部即將上映的影片將在書苑先辦小型放映及映後座談。
限學生參加（讀書人工會會員不受此限），名額30人。想參加的人請記得事先報名，額滿為止。
16篇回應 2010-07-26 liao
::: 城市觀察
本季書展：「獨立書店們眼中的大師經典」大師經典書展，8折熱賣中！
留意，非凡小人物就在你我身邊
◎文╱英良（東海書苑）
當獨立書店聯盟要我找一本與書苑心靈契合的書時，那其實是一項艱鉅的工作。要從 茫茫書海中挑一本書，然後說「對！書苑的一切就盡在這本書中」，天啊！可不如殺了我還比較容易。於是，尼采與法農抗議對方「黑白不分」，卡夫卡與卡爾維諾 爭論自己才是「A卡」，艾可與伯格說我們可是橫跨兩界的才子，愛特伍與克里斯蒂娃發出警告別有性別歧視，馬克思與喬伊斯則躲在一旁哭泣，因為他們的書都找 不到了。
呴！顯然還有一大堆赫赫有名的人在排隊。只是，我們能說書苑的存在是個「生命中 不能承受之輕」？或者，它擁有的是一種「空間詩學」嗎？或許，我們向來的確都是個「窺視者」，但我們窺視的卻是「虛幻曙光」中的「瘋癲與文明」，以及「想 像的共同體」中的「性╱別惑亂」。那麼，究竟何者才是書苑的代表呢？我真的迷惑，直到我想到書苑的顧客及朋友們，於是，我決定選擇這套書：《非凡小人物─ 反對、造反及爵士樂》。
《非凡小人物》分為上下兩冊，上冊是第一部「激進的傳統」，下冊則包含了第二部 「鄉村人物」、第三部「當代歷史」以及第四部「爵士音樂」。章節的內容怎麼看都不像是一本長篇鉅著，反倒像是零散的論集。事實上似乎也沒錯，霍布斯邦在前 言即言明這之間有許多文章先前已發表過。不過，這倒不影響這套書的質量，反而，不必然關連的章節讓我們可以隨性地去閱讀我們感到興趣的內容，然後，透過霍 布斯邦生動的手筆，一本很有意思的歷史左翼論述，便恍若意識流小說般地呈現在我們的面前。
故事從湯瑪斯．潘恩開始，這是一個曾經寫書告訴美國民眾，獨立其實不過是個「常識」的人。而他另一本「人的權利」，則是歐洲啟蒙運動的指導文本。可儘管如此，「理性時代」中對基督教條的反對，卻使他在美國人心目中從開國元勳直降為反教罪人。不過，霍布斯邦所要探究的並非是湯瑪斯．潘恩的宗教觀點，反而是為何這個具布爾喬亞身份的人，卻總是只有左派人士願意去追尋他的意義？是否，他的作品中其實也具備了社會底層的人們所需要的一點強心劑呢？
接續湯瑪斯．潘 恩之後，霍布斯邦介紹的是一群「破壞機器的人」，還有他所謂的「政治鞋匠」。前者討論的是「破壞機器」是否只是歷史過程中一種對資本主義的無效反抗，而後 者所闡述的則是為何鞋匠能在「人民的行動中扮演了主導的角色」。再之後，霍布斯邦又談論了工人運動的兩個不同傳統，並說明工人階級真正形成的時間恐怕並非 E．P．湯普森所說的19世紀初期，而是遠在那之後的1970至1914年期間。好吧！當我們逐漸進入這本書的脈絡，我們似乎可以逐漸摸索出，原來霍布斯邦是試圖告訴我們，真正的左派歷史，其實正是這群名不見經傳的小人物們藉由他們的行動所累積出來的。
除了這樣的意圖之外，透過這本書我們還可以看到工匠與工人之間存在的關於「自 尊」的差異，看到在工人階級中有關男性與女性圖像該不該穿上衣服的觀點與轉變。我們可以看到那個讓早期工人在一整年當中，唯一可以不必服用鎮定劑的節日是 如何地被產生，也可以看到藝術與社會主義為何分道揚鑣而又再次相遇。顯然，各個領域的問題在這本書當中都有所闡釋，而即使是我們今天所討論的議題：武裝革 命問題、示威運動的效力、暴力的界定、以及性在革命中所佔據的位置等等，霍布斯邦在第三部的「當代歷史」中也都做了簡短而精闢的說明。
彷彿少了什麼人，不是嗎？不過別急，關於農民，身為左派知識分子的霍布斯邦不曾 忘記。第二部「鄉村人物」其中兩章即集中在探討農民與政治之間的關係，以及農民佔領土地行動的成效及其侷限。的確，傳統農民的生活是困苦的，但他們是否因 此就能成為革命的勢力，那顯然又是另外一回事。其實，從其他篇章我們也可以看到，霍布斯邦並不打算歌頌階級（他甚至強調，不能把農民視為單一階級），但也 因此，我們更能中肯地去理解每一種運動所呈現的力量與問題。
而坦白說，這套書最令我好奇的，其實是「爵士樂」和「反對、造反」可以有什麼關連？艾靈頓公爵、貝西伯爵，甚至是比莉．哈 樂黛，當今日我們樂於聆聽這些被列入爵士名人堂的樂手、歌者的作品時，事實上容易被冠上的，恐怕是小資而非左派的意象。那麼，到底在爵士樂的世界中，除了 我們熟知它是源自於美國底層的黑人之外，還有什麼是讓爵士樂成為左派歷史一部份的因素呢？在此，霍布斯邦仔細討論了爵士樂一些不為人們平常所知的故事，然 後，我們竟會發現，原來，被藝術化的爵士，它的早年可能比搖滾更向左偏移那麼一點點。
值得一提的，是除了開頭外，霍布斯邦在每一部的最後，也都以一個人作為結束。第一部說的是哈洛德．拉斯基，一個領導工黨在二戰後擊敗邱吉爾執政的社會主義分子。第二部說的是盜匪朱利安諾，一個曾經支持左派、卻在後來反過來打擊左派的典型鄉村人物。在第三部中，霍布斯邦以一篇給洛伊．科恩的墓誌銘，說明被庇護在資本主義社會下的某些惡行。而在第四部裡頭，他則以一份給比莉．哈樂黛的訃文作為對爵士樂（時代？）的弔唁。或許這些人並非籍籍無名，但他們的作為似乎還是被人們所輕忽了。
有一些看起來渺小又微不足道的事物，可歷史證明他們改變了世界，或者是某種觀 念，或者是生活的習性。就像是一顆小小的馬鈴薯，在哥倫布之前，誰又能想像它對歐洲竟會有如此巨大的影響呢？因此，透過這本《非凡小人物》，我們除了可以 更明白整個左翼的歷史外，也許我們也可以多留意身邊的一些故事，說不定他們的行動，將是未來的研究者所認為在我們這個世紀最有意義的歷史。
書名：《非凡小人物──反對、造反及爵士樂》（上）、（下）
作者：Eric J. Hobsbawm（艾瑞克˙霍布斯邦）
出版：麥田
1篇回應 2009-12-18 jours
下課後的台灣小旅行，旅行到東海書苑囉~
12/12(六) PM7:30
貓的新書書友會，歡迎大家一起來分享，下課之後，我們可以有什麼樣的台灣小旅行。
主講人：貓，果然如是
相關網站：http://blog.roodo.com/catrain/
1篇回應 2009-12-5 jours
12/9（三）PM7:30 東海書苑《用心書寫美麗的故鄉》故鄉還是最美的–水碓記錄片放映座談會第一場
文、圖/廖慶昇
挖土機下發現水碓
水碓，位於台中市南屯區南屯溪畔的一個聚落，如同其他地區一樣，被劃入了都市規劃「鎮南休閒專業區」的藍圖中，等待著挖土機的到來，推倒、剷平，然後消失…。
不同的是，水碓還住著一群不放棄的居民，他們只知道這裡是祖先幾百年前留下的所在，不甘心就在這一代毀壞不見！期間，水碓獲得許多朋友的協助，包括建築師、景觀設計師、藝術家、文史工作者，更重要的是，水碓鄉親的共同努力，開始關注、經營水碓，用心幫老樹建立「身分證」，用最簡單的方式，最直接的行動，清掃樹區內的環境，打造自然生態的「原生園」。
水碓居民們開始參與「鎮南休閒專區」每一場公聽會，自發性地進行社區營造，打造老聚落的綠美化空間、緊密聯繫聚落情感，逐漸獲得相關單位的重視。
經過多年的努力，終於在96年7月1日台中市政府以「公共設施綠地保存」的模式將水碓這個生活歷史聚落保存下來！在這個機制下，可以確保土地所有人的權益不變，公務部門的開發成本也不增加，水碓可以承繼祖先的文化資產，是一個創作數贏的局面，也成為都市計畫變更下的首例。
水碓從「鎮南休閒專案」到「公共設施綠地保存」的轉變過程，我們看到一個都市永續發展的新契機，都市開發也能以新的思維來思考城市的發展，與環境和平相處，這樣的思考不會造成分配利益的緊張對峙，反而創造更大的價值。人文與自然融合恰到好處的公共空間，遠比以人為主（或者以環境為主）的空間更迷人更幸福。
也因為這段爭取的歷程，讓水碓聚落居民慢慢的認識自己成長的地方，從歷史、文化、建築、風俗，一步步發現水碓的價值與文化層面的特殊意義，這些從來不以為意的一磚一瓦，原來背後都有一段故事、一個意義，每探尋一回就令人驚艷一回，原來水碓竟藏有諸多珍貴又重要的歷史足跡。
挖土機下的水碓，曾經因為看不到未來而恐懼，如今的水碓，卻因不斷發現珍貴的價值，而更形發光、發亮。
附註：
2009年修正版本，有鑑於內政部提出的不同意見，臺中市政府進一步提出「鎮南休閒專業區」的修正計畫「高鐵臺中車站門戶地區」再次送進內政部都委會。修正內容大幅度調整原計畫發展方向，整體而言，原有的高強度商業機能已經向下調降，調整後的商業區面積略低於臺中市中區及新市政中心專用區，且區內的水碓老聚落所在地也將改為公園用地。
與會座談人
江慶洲
現職：
台中市南屯區鎮平社區協會總幹事（2009.5起）
台中市原鄉文化協會總幹事（2006.6起）
台中市社區規劃師（2005起）
水碓仔文史工作室負責人
水碓生活工坊發起人
水碓仔文史導覽義工
經歷：
98年度台中市新故鄉社區營造計畫「繩紀水碓」計畫主持人2009.01～2009.10
97年度臺中市客家文化生活環境營造計畫「台中市水碓客家聚落資源調查暨規劃設計」共同主持人2008.08～2009.09
97年度台中市街角重塑計畫共同主持人2008.06～
97年度台中市新故鄉社區營造計畫「『原鄉』文化在犁頭店」計畫主持人2008.03～2008.11
96年度台中市營造都市社區新風貌「新環中區域輔導中心」共同主持人2007.09～2008.07
96年度台中市文化局社區營造點「走尋源水碓」計畫主持人2007.09～2007.11
95年度台中都會社區新風貌營造暨僱工購料培力計畫「心靈捕手－水碓仔齋堂外貌空間改善」計畫主持人2006.10～2007.06
台中市犂頭店社區大學講師（2005-2006）
廖慶昇
1971 廖慶昇．家台中
1993 《原諒我影像個展》．1993台北攝影節 藝術創作組首獎
1995 《鄒族兒童教育發展經費籌募影像展》阿里山茶山村
1998 《七月二十一．飛馬與熱帶魚》關於愛情影像個展
2000 《921災民攝影紀實巡迴展》
《創作青春夢．尋找大地的脈動》公共電視專訪
南投信義鄉潭南村社區家園重建歷程影像紀實
2001 《有所椅戀．再存個影射》影像個展
台中市長候選人影像紀錄．《一群人認真選市長》紀錄片製作
2002 《一段等待潭南部落族人再詮釋的歷史》專輯製作
《蘭嶼有沒有？》影像關懷展
2003-05攝影教學．國立台中技術學院 商設系兼任講師
光大與海線社區大學攝影講師
2007-8 瑪利亞基金會紀錄片製作．一個有故事的蛋糕-《不能說的祕密》
2008-9 烏日東女慈聖宮《謝土慶成祈安五朝福醮大法會》籌備紀事與紀錄片製作
傳統水碓活聚落內容開發與都市發展紀錄片製作-《水碓綠綠的稻子在跳舞》
回應文章 2009-12-1 jours
書苑講座–從胡士托到玉山旅社
11/24 晚上7:30 免費入場
主講人：余國信，洪雅書房房主，玉山旅社保存行動發起人
要側寫國信是一件很困難的事，只要跟他講上三分鐘的話，很難不被他的熱情所感染。22歲就開了洪雅書房，以濁水溪以南最活躍的社運書店為標語，這個來到來到嘉義唸汽修科的雲林子弟，在嘉義啟蒙了他對文化的興趣，他擁有一個理想，要讓書店不只是書店，而是將書結合了各式議題的推廣，推廣例行性的免費講座，也已經邁入堂堂的483場，這一路來，洪雅積極的參與社會運動，從反核四到搶救宜蘭棲蘭檜木林都可以看到他的聲援。他更進一步成立洪雅文化協會，作為提倡文化公民權之啟蒙運動的組織。
在05年搶救嘉義群役所的行動之後，今年爲了搶救阿里山森林鐵路前的玉山旅社免於被拆毀的命運，國信又號召了一群朋友，大家一同認養傻子股集資75萬來協力翻修原本已經頹毀的玉山旅社，賦予這個看遍嘉義市風華變遷的老旅社一個新的生命。現在在這裡，不但有了咖啡香及各類飲品的提供，還有安穩的床來撫慰過路遊子的心。每個星期都有紀錄片的播放和音樂愛好會的交流，玉山旅社不但成為一個新的嘉義文化地標，也是一次古蹟生命的延續與新生。
這個台灣當代的胡士托經歷了什麼樣的心路歷程，過程中又有什麼樣的酸甜苦辣？明天晚上7:30歡迎大家一起來聽房主講古。
http://blog.yam.com/user/hungya.html 洪雅書房
http://www.wretch.cc/blog/yushaninn 玉山旅社部落格
回應文章 2009-11-23 jours
漫長的歸途－李冠儀
書苑3F閣樓展
2009 7.25-8.21 每日夜晚開放
記「漫長的歸途」展覽之始
現在我所使用的不是顏料
而是材料
不是坡上隨風波伏的草莖
不是遠處向近處收攏的田土
而是土的溼度、土的乾裂、土的重量
是狀態不再是型態
我要整片的土石、連著草根、連著細砂…
2009，三月，札記
這幾年因為工作及生活上的需要，搬家的卡車總帶著我和行李找尋適合的住家，數次搬家自山坡或田裡帶回的草繩、枯枝、土塊已經累積到無法漠視它的重量了。既像是旅行的紀念物，也像是意識到這些存在於他處空間裡的自然物已變成我身體裡的一部分。
當把家裡的木板拿出來，自然而然以繪畫的方式進行創作。剛開始我專心於速寫時初步浮現的意象－土地之上的景色──谷地裡被焚毀的樹林持續被吹著風的狀態、大雨將臨之前地表被厚重濕氣壓覆的景象。我開始面對那自山坡崩裂後的土塊，那些我已經遺忘卻依舊存在的事物。雨仍帶來泥土的氣息，一部份自山坡的一處，一部份來自童年裡田土呼息的氣味。當我想畫出乾枯的草葉、由近觀漸遠去的山坡，但是某種我當時說不出來的事物正在我越想表現物的樣貌同時也被消拭著。
於是我不停的描繪那片自焦黑而裸露出的地表，不停的移動。大多的時候是徘徊在山坡上的一片無法命名的風景，好像時間失去時間，場所失去場所，路遺忘了路。
在書店三樓所進行個展，有著大與小的展間、有著開闊與私密兩種空間的狀態使我想將這些年身體在環境中走動的方式呈現在展覽中，小的展間我會將這幾年累積的速寫佈置在三個壁面上。每次當我畫完速寫回家，想要把速寫貼在牆壁上，我會無意識地將房間和寫生的空間連結起來──依著寫生時存在於四週的景物和空間的方位來將一小張、一小張的速寫安放其中。
在大的展間地板鋪上紅土，並以舊磚頭和木板在土上搭一條行走的便道，在兩面相對的牆上懸掛的是今年以木板與土所完成的地景。我撿拾了一棟六十年的老屋改建時多餘的舊磚頭。由走道的搭建我將觀者的身體帶入在人為空間中的行走，離地數公分搭建的便道如在施工中的建物裡一般。我體認到心中所歸屬的地方是充滿著的土地的環境，但我建築的空間內也是我生活的世界，這將是我呈現一個庇護自我存在的空間，是存在於過去也同時存在於未來。
回應文章 2009-08-3 liao
花蓮書的風景
花蓮在島的東邊，氣候沒有台東那樣炎熱煩躁人。
這城，由老樹、舊日式建築跟風格各異的小店，加上緩慢生活步調構成，
晃著，有一種慢調的幸福感受 !
專賣二手書的[時光二手書店] ，是間老的建築。
就位在一個莫名其妙的大路口進來的小路口。
在那張極愛的[死人藍]色調舊椅子跟白灰磨痕黑桌上，
復古的小燈、木格子窗，度過讓我好懷念的小旅行下午，
雖說是書店，來往的人卻親近許多。
下課的女學生、路過的小朋友、八卦的上吧台喝咖啡，
安靜的坐旁邊，狗兒會來腳邊嗅嗅，自是構成一副日常風景。
真是非常棒的書店 !
南邊上橋前的[木心書屋]，
是間跟電影、二手書、音樂有關的書店。
進門左邊有各沙發加環繞的書櫃，
發現一本想帶回家的書，卻是非賣品，
這一區是老闆的藏書跟電影，只供借閱，
咖啡香飄嬝，回去前坐下來看一本書就好了。
[來我家]是間早餐店，也提供小朋友下課後來這，
給孩子洗菜煮飯、讀故事看書，
進門左邊的牆角大落書，都是大家貢獻的書本，
雖是貢獻品，架上可以找到不少好書，
一間為孩子著想的店，美好的店 !
往南的吉安慶修院，
旁邊的小木造販賣店。
一落書櫃，好個用心的選書，
寧靜的空間、陽光木檐廊、風鈴鐺鐺、一碗日煎茶，
真是美好的讀書空間。
晃了一圈花蓮，回到一人旅房間，
架上民宿主人挑選的書，
放置在馬桶對面前， 舊貨小沙發旁，
還有老味書桌上…
更多的花蓮書風景………
舊書舖子
凱風卡瑪兒童書店
阿之寶手創館 –近日有珍藏漢聲展覽
2篇回應 2007-12-4 miru
大河の一滴 默契側錄2
如果不是為了顧店，我大概一輩子也不會如此近距離而長時間地觀看中港路。
中港路像條大河，如真河一般，有枯有盈，有晝夜潮汐；漲潮時，聽得到大潮轟轟波湧之聲從東方奔去西向，潮聲規律，那是大墩路文心路之間的秒差。大河 最美的時刻是週末早晨的枯水期，細水潺流，沒有沒公德心的潮聲，陽光晒上樹葉是水面濃綠泛油的波光，讓人想到徐志摩的康河。樹葉篩過的暖陽，緩緩移過手中 的書頁。啜一口咖啡，除了奢侈還是奢侈。
大河也有險惡的一面。每逢吉日節慶，洪水便爆發。去年的跨年夜，是我見識到最兇猛的一次洪災。那日，傍晚便傳來洪訊；不到天黑，雙向河道就大滿潮， 水花也迅速漫過堤壩，人行道上的機車呼嘯竄流。夜晚九點多，我們的Deck區成了最佳的觀濤臺。也在此時，兩滴小水珠莫名其妙地被沖上店門口；她們是一對 從十八歲的小女孩，很偶然的，沒頭也沒尾，但不知為何，卻是我印象最深的一則元旦故事。
九時許，這對女孩徬徨落寞地站在店門口，並沒有要進來的意思。天越晚越冷，站了二十分鐘後，她們靦腆地進來討兩杯熱水驅寒。淺聊一會兒，才知道她們 從竹北騎了兩個多小時的車，特地來參加台中的跨年晚會。更清楚地說，她們是要來參加有S.H.E的晚會；相機和簽名CD都帶齊了，遺憾的是，擠不進台中體 育場。
看不到S.H.E，她們順流而下，來到這兒問附近還有哪兒好玩，最近的泡湯區在哪裡？
英良告訴她們，要泡湯，最近也得到大坑或泰安；更何況也不必去了，現在到哪裡都是客滿。她們的表情令人心酸，讓我想起童年時看過的電視劇，描述越南難民逃出鐵幕在海上無助漂流的慘劇。
實在太冷，她們終於死了心，進來點了兩杯熱可可，打算撐到凌晨，連人帶車一起上火車回竹北。這時候，距離新年不到一小時了。
她們對坐著，喜悅盡失，百無聊賴，彷彿連說話的力氣都沒了，各自到書櫃抓了一本書看。我充滿好奇，S.H.E十八歲的歌迷會在書店讀什麼書。偷瞄一眼，其中一位拿的是「卡夫卡傳」。我不清楚那本書的內容，但它說的是一則有關命運捉弄的弔詭故事。這本書會不會改變小女孩對S.H.E.的看法？將來，她是否還記得這次元旦摩托車之旅？記不記得曾到過一家書店？
城市中，機運的大潮起落不曾停歇，我又為何會和一群人守在中港路金錢豹旁的一家書店的咖啡吧台裡面？我們和那兩位女孩似乎有命運交織之處。於是，我又想起一部日本電影，大河の一滴。
10篇回應 2007-01-31 seehow
默契側錄之 金色巨豹
很慚愧，當初允諾英良每週要交「默契側錄」乙篇，側寫店中吉光片羽光怪陸離之事。一拖又拖，店都滿月了還沒交過稿，實在是因為吧台工作比想像中令人渙散（久站會導致血液集中於腳部之故）。現在已逐漸習慣腦缺氧狀態了，趕緊補幾篇報告。
我們對默契咖啡的功能有許多期待，多認識人、觀察城市是其中之一。而店近中港文心路口，會觀察到什麼樣的景致呢？最令人好奇且「點問率」最高的是我們的鄰居，金色巨豹。
以下茲就點問率最高的問題回報。
Q1:是否有金色人士誤闖
Ans:有的，2次。
第一次是寒天中穿著露背禮服的小姐，2人次。她們上門與咖啡、書或好奇心毫無關係，而是要找一個能坐著補妝的地方，所以也不算誤闖吧。入門後，不若一般人有張望訝異之態，也沒有問：「這是咖啡店還是租書店？書有賣嗎，是二手書嗎？」，滿城書冊懸若無物。她們選了冷氣出風口下的桌子，亮出一排傢伙（化妝盒），心無旁騖地一邊上色，一邊抱怨好熱、好熱，我猜是濃妝隔絕了她們對常溫的感應，也裹住了好奇心。
40分鐘裡，她們提過兩個問題。第一個是什麼飲料最冰最解渴？我還沒回答，她們便說：「來兩杯。」第二個問題是問有沒有濕紙巾，我納悶，哪一家咖啡店會有濕紙巾？因為遲疑了一下，我被瞟了一個白眼。
第二次是約莫晚上九點，四部加長型朋馳與寶馬轎車戞然插停在巷口， 四位歐吉桑嘻嘻哈哈地坐到店外deck區。我遞上menu，他們沒看，其中一位用台語問：「你這有紅茶嘸，要四杯。」我說紅茶有，不過是一壺一壺的。他們滿臉狐疑，覺得這家泡沫紅茶店很怪異。點完茶，歐吉桑從上衣口袋掏出撲克牌便要開戰；我趕忙制止他們，說這兒「可能」不合適玩牌。「為什麼不適合？」他們一臉慍色。我說因為是書店嘛，不吉利啦。
他要求我跟店長反應，老大在「前面」喝酒，他們在這兒待命，如果准玩牌，可以一週固定兩次跟我們配合。還好，只是運匠，我腦中浮現出女兒的笑顏，換作是他們老大來，我可能會因為一副牌而跟女兒在空中相會了。
除了這兩次，金色企業和我們沒有正面交過手。四位運匠依約一週來兩次，蹲在7- 11的走廊玩耍。每晚7:30至8:30，濃妝曼妙的女郎琳瑯走過門口卻沒再進來過（都是濕紙巾的錯）。
我們和金色企業的關係是不平衡的。我們用奈米的精神觀察她們：員工年齡平均約25、身材至少八頭身、衣著環保，用布很儉省、氣質驕縱但不跋扈、大多搭計程車來，少數由男友或父母送來……。至於她們如何看待我們呢，我們的地位介於火星人和幽靈之間，有時像怪模怪樣的火星人，更多時候是視而不見的幽魂。
常有朋友提醒我不應有偏見。 這真的很難，美杜拉般的身材，消失在伊斯坦堡的神祕宮殿中，教人如何停止聯想和偏見？ 更有趣的是，我問朋友該如何公平對待她們？大家的回答會很妙，例如：給她們特別折扣，鼓勵她們來喝咖啡看書，有機會的話，組織金色讀書會，甚至可以談建教合作，教她們理財、人生哲理或生活美學之類的東西（若真的順利，我想台中遲早會成立金錢豹大學）。總結來說，開一扇窗，救贖她們，但不要有偏見。此刻，火星人會不會也正在招開會議討論如何解救地球人？想太多，各自在自己的星球安穩過日子吧！
對了，金錢豹還是有照顧到我們的生意。開幕第三天，有位外國人佇在店門外東張西望。我上前去介紹這家店，他用標準的美國國語說：「你們在金錢豹旁邊開書店，太後現代了！」他是在台灣做文化研究的外國學者，從那天以後，幾乎天天來報到，成為最忠實的後現代運動支持者。寒假期間他回西雅圖渡假，一個月後，若見到他，送他一個微笑吧！
8篇回應 2007-01-23 seehow