Archive for 十一月, 2011

【溫柔×叛逆】,百年浪潮下的女性身影–女權影展

回顧、行動、展望。本次活動將穿越過去、現在、未來的時間軸,以聲音、影像與文字的藝術方式,進行「世紀風華」與「時代身影」的對話,挖掘女性的過往、多元呈現百年來女性不同風貌,同時鼓勵跨越性別侷限,凸顯出女性主體「溫柔」與「叛逆」兼具的美麗力量。

女權百年影展

地點:台中  東海書苑

2011/12/3 (六)1900 – 2100跨越地域的女英雄
– 河內、雲林、胡志明
鐘溪榕
張淑慎      葉倉欣
2011/12/4 (日)1900 – 2100世紀女性.台灣風華
– 建築師,修澤蘭
黃玉珊
2011/12/11 (日)1700 – 1900日治時期的新文明
– 跳舞時代
郭珍弟
2011/12/18 (日)1600 – 1800暗暝e月光
– 台灣舞蹈先驅蔡瑞月
陳麗貴

* 所有活動免費入場/ Free Entrance

指導單位:行政院文化建設委員會

執行單位:雲林縣紫色姊妹協會

協辦單位:中華民國建國一百年基金會、婦女新知基金會、女書店、虎尾厝沙龍、東海書苑、姊妹電台FM105.7、台北Bravo 91.3、赤崁文史工作室、山歸來 生活。茶旅行、財團法人公共電視基金會

河內.雲林.胡志明
鐘溪榕、張淑慎紀錄片Documentary未分級彩色/ Color44min
內容大綱:

本片紀錄兩位新移民女性來台後的生活點滴,來自越南河內的阮氏鳳與來自越南胡志明市的范垂玲,都是從異鄉遠嫁到雲林水林鄉這個新移民聚集的沿海小鎮。懷著相同夢想的兩人卻有不同的命運。僅管如此,兩人同樣認真地的想成為台灣的一份子。

《河內.雲林.胡志明》可以說是梁修身導演的《別在叫我外籍新娘》的真實版。記錄的主人翁是從越南河內阮式鳳以及胡志明的范垂玲,導演鍾溪榕、張淑慎貼近的採訪捕捉這兩位女性在台灣生根的歷程。

整部紀錄片從日常的點滴為影片的經緯,讓我們看到兩位女性如何在台灣「重新」開始的人生。導演進入兩位受訪者的家庭,透過家庭關係的解析、婆媳的相處、生活的難題以及如何面對自己在台灣的未來,兩位導演以女性的視角、細膩的處理處她們內心深處最不為人知的孤寂。

《河內.雲林.胡志明》盡了這群越南媳婦的內心世界,在他們面對鏡頭的訪談中,藏不住自己的孤單、鄉愁以及茫然的人生,其中阮式鳳還必須面對丈夫死去後背負家計以及帶大孩子的辛苦,原本來台灣以為自己的人生可以更美好,但是事實上卻不如她們所料?

她們在這段跨國婚姻到底可以得到什麼,更美好的人生嗎?!當然她們的人生不是這部紀錄片可以回答地,但是在這部樸實的紀錄片中有著濃厚的在地情感,我們看到她們甚至願意拋棄越南的國籍,只希望能得到我們的身份證,或許在那個時候,她們會說「別在叫我外籍新娘」,請叫我「台灣人!」

導演簡介:

鐘溪榕、張淑慎
同為電信工作者,2007年開始投入紀錄片拍攝工作。

世紀女性,台灣風華,修澤蘭
黃玉珊紀錄片Documentary未分級彩色/Color60mins
內容大綱:

困難重重

拍攝修澤蘭建築師時碰到了兩件事情,讓我印象深刻。先是拍攝初期正好碰到 Sars 流行期間,兩岸之間禁止正常交流,來往之旅客都要居家隔離一段時間,沒有太多選擇,我們只能從台灣本地先拍她設計的建築作品,等 Sars 結束後再去對岸拍攝訪問她本人。第二次拍攝預計到大陸拍攝生活畫面時,她和傅積寬先生剛從湖南長沙掃墓回來不久,當時因為遇到北方寒流乍襲,得了重感冒,因此無法接受訪問。後來因為製作單位的再三請求,她特別向醫院請假外出兩天,接受我們的專訪和拍攝,並且配合紀實要求出了一些外景,等到拍攝告一段落,再回醫院繼續打針觀察。在那段期間內,傅積寬先生特別下廚作菜,為製作小組節省了外出奔波的時間,我們也幸運的品嘗了傳爸爸的家鄉菜手藝,還看他寫的ㄧ手好書法,人生有緣自然相聚,如今回想起來倍覺溫馨。

影片中珍貴的片段

修建築師和傅積寬先生到海南島旅遊,兩人一時興起童心大發,拋卻年齡禁忌,水噹噹配備一起下海潛水,當時有 VCD 側錄為證。剪接時我們決定取用其中的部份畫面,請她拷貝一份給我們,沒想到還頗費周章,經多方輾轉後收到兩片珍貴的影碟,更加深切體會到修建築師為人做事講效率、重情義,以及積極介入生活工作的態度。最令我感動的還有一件事:修建築師青壯之年離家,在台灣戒嚴的四十多年中,一直無法回大陸會見親人,後來她拜託教會的外籍神父到大陸時親至家鄉一趟,捎去家書報平安,才讓母親得以放心渡過晚年。但兩岸睽隔,自她來台後,畢竟不曾料到從此天涯海角,沒有機會再見母親一面,此乃人生最大憾事!拍攝修建築師期間,每次提起母親,總情不自禁淚濕目眶,令人動容,當時幸有虔誠的宗教信仰伴其心靈,才能渡過思親憶鄉的漫漫長夜,談起這段生離死別的歲月,不免令人喟嘆海峽兩岸中國人共同遭逢的大時代悲劇!

導演簡介:

黃玉珊

台灣澎湖人,1954年出生,在高雄長大。1976年畢業於政治大學西洋語文學系之後就到《藝術家》雜誌社擔任編輯。在這段期間她認識了導演李行,並且要求到片廠實習,於是在1977年到1979年之間,她在中影和大眾影業公司的幾部作品中擔任場記,並兼任《早安台北》的企畫。由於感到自己對電影方面的認知不足,毅然出國深造。起初她在美國愛荷華大學主修戲劇電影,之後又轉到紐約大學,1982年獲得電影藝術碩士學位。歸國後黃玉珊不但投入紀錄片工作,也先後任教於世界新聞專科學校(現在的世新大學)以及文化大學、台灣藝術學院(今台灣藝術大學)、台南藝術學院音像紀錄研究所等。

黃玉珊導演的作品充分表現出對女性的深切關注,她本人也積極參與女性影像推廣的工作。除了電影工作之外,她也曾經執導舞台劇、寫過小說並參與女性影展的創辦。目前她在台南藝術學院音像藝術管理研究所擔任專任副教授,主要的研究領域是影視編導、獨立製片、女性電影、紀錄片以及電影評論。


跳舞時代
郭珍弟,簡偉斯紀錄片Documentary未分級彩色/ Color104mins
內容大綱:

殖民地紀錄片中最常見的故事是人民悲慘的生活或受壓迫者的心聲吶喊,但是《跳舞時代》跳脫統治者與被殖民者的角度,以台語流行歌開場,跟著曾經紅極一時的歌手愛愛阿嬤回到歷史現場。二十世紀初日本殖民時期的台灣,年輕男女隨著受到歐美及日本歌曲影響的流行歌節奏翩翩起舞,跳起華爾滋、狐步舞,追求他們嚮往的「維新世界,自由戀愛」。《跳舞時代》這部紀錄片,用珍貴原版唱片原音重現那個充滿創新與夢想的時代風情。

在美麗的樂聲中,古倫美亞唱片公司的出現,象徵了一個文化思潮多元開放的時代契機。古倫美亞的經營者柏野正次郎,以企業家的胸懷、對市場敏銳的嗅覺,不斷探訪採集台灣民間各種類型的音樂,為古倫美亞開拓全方位的音樂市場,同時也促成了台語流行歌曲第一波的黃金時代。

導演簡介:

郭珍弟

桃園人,台灣大學心理系、美國天普大學影視研究所(Dept, of Radio-TV-Film , Temple University, U,S, (M,F,A))畢業,作品涵蓋劇情片及劇場工作。近年重要的35釐米影片創作有《清文不在家》,描述原住民青年求職與返鄉的兩難,該片曾獲得許多影展之邀約與獎譽,包含2002年紐約短片展評審團獎、2001年金馬獎紀錄片競賽單元、2000年台北電影節紀錄片競賽單元、2001年新加坡國際電影節、2002年匈牙利國際視覺藝術影展。16釐米影片創作有《Viva Tonal跳舞時代》(金馬獎)、《鬱金香》(金穗獎、美國學院影展決選)、《呈像》(金穗獎)。錄影帶作品有《禮拜堂的華爾滋》、《希.音拉珊》、「離島醫療記事」、「老闆擱再來」、《尋找賴和之獄中日記》等。劇情長片有「黑色童話」、「牛」等。劇本創作有「單車日記」、「紅雪」等,兩度獲得新聞局優良劇本獎。在2003年,並擔任公視「台灣人民的歷史」紀錄片系列編劇統籌。

簡偉斯

簡偉斯是電影電視製作人及導演,目前「台灣女性影像學會」常務理事。

簡偉斯導演於1962年出生於台灣宜蘭縣,1984年畢業於國立政治大學外文系,畢業後曾做過外商公司秘書、劇場演員,1990年赴美求學,1993年畢業於美國俄亥俄州立大學攝影暨電影系研究所,獲得碩士學位。簡導演至今已拍攝製作十幾部影片,其中1993年的畢業論文作品《等待月事的女人》於2006年收錄於《台灣當代影像—從紀實到實驗1930-2003》DVD套書(由國家文化藝術基金會贊助,同喜文化出版);1997年導演的紀錄片《回首來時路—她們參政的足跡》是首部探討婦女參政與台灣婦運發展的影片,至今仍在各婦女社團及大學校園廣泛流傳。2000年35釐米影片作品為實驗紀錄片《馬祖舞影》,呈現馬祖島人在公元兩千年充滿矛盾與不安的的邊陲心聲,曾參加2000年台北電影節紀錄片競賽單元2001年韓國女性影展亞洲短片競賽單元,以及2001年金馬國際影展紀錄片競賽單元。《Viva Tonal 跳舞時代》是其16釐米電影的代表作,與郭珍弟導演共同製作、共同導演,於2003年獲台灣金馬獎最佳紀錄片獎項。簡導演于2004年完成的《玩布的姊妹》受邀參加2006年日本大阪女性影展之後,該影展單位決定於2007年將《回首來時路》與《玩布的姊妹》兩部影片製成DVD合集在日本發行。

暗暝e月光─台灣舞蹈先驅蔡瑞月
陳麗貴紀錄片Documentary未分級彩色/Color56mins
內容大綱:

蔡瑞月,出生於一九二一年,從小就展現舞蹈才華,十六歲前往東京習舞,是第一個在日本用腳尖鞋跳民族舞蹈的中國人。就台灣舞蹈史而言,蔡女士開闢了現代舞、芭蕾舞、民族舞、舞劇等豐碩的作品創作資源、環境與觀念,留下文字記錄的作品計五百多首。

1946 年,二次大戰剛結束。在硝煙依然刺鼻的太平洋海面上,大久丸號急速航行,船上 2000 多名旅日青年學生,鏗鏘談論,忙碌而澎湃的思潮急切尋找共鳴的和弦;向南凝望的瞳睛閃現新國家的美麗藍圖。四天三夜的航程,鮮少人浪費時間睡覺,因為台灣光復的事實是比任何美夢都更美的夢。

那時, 25 歲的蔡瑞月,穿梭在這群以男性為主體的知識菁英中。她微笑諦聽,感覺到自己被一波波的語言洋流承載浮動,於是她換上了薄紗舞衣,搖身成為印度女神,借由異邦女子的身份,在男性菁英所建構的國家藍圖上,盡情彩繪女性對藝術、對美、對愛的渴望。那一刻,雲朵佇足觀賞,海鷗忘記振翅,魚兒屏息聆聽。

「 1946 年,蔡老師在大久丸號上所作的表演,對同船知識菁英來說,是一場現代表演藝術的洗禮。」舞蹈家蕭渥廷說,「對女性來說更是一種解放的啟示--肢體的。」也是情慾的。

然而,新國家卻由邪惡的政權所宰制。短短數年內,蔡瑞月被她所熱切擁抱的祖國,丟入牢獄,撕裂家庭,粉碎愛情,甚至被要求為迫害她的政權而舞。她舞著、舞著,在囚禁她身體自由的牢獄,在箝制她思想自由的島嶼,在自我放逐的異國沙灘。她以舞蹈向世界宣示美與愛,以美與愛向迫害者宣示勝利。

導演簡介:

陳麗貴

1957年出世。
1979年台大外文系畢業。
1984年美國奧斯汀德州大學視聽教育碩士。
1989年返國投入紀錄片創作迄今。

曾任首都早報國際組編譯,世新大學廣電系、實踐大學通識課程兼任講師。

1996-1997參與美國WGBH電視台製作《拔河──台灣的故事》,台灣歷史紀錄片。

社會參與方面,曾任:台北市女性權益促進會理事、台北市女性影像學會理事長、財團法人國家電影資料館董事、海洋台灣文教基金會董事、守望文教基金會董事、核四公投促進會召集人。

2009年獲頒鄭福田文化獎。

2011-11-29 liao


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