Archive for 三月, 2012

東海書苑4月份活動

四月的下旬書苑很熱鬧,因為有許多活動在書苑舉行,有興趣的朋友們可不要錯過了!

4月14日〈六〉晚上7:30 《遠方的綠光》詩集發表會。作者:游政潁

4月21日〈六〉晚上7:00 從我到我們,於泰緬邊境–泰緬邊境難民國際志工及救援活動介紹及分享。主講人:台北海外和平服務團現任駐泰領隊李榮源

4月22日〈日〉下午2:30 從《在緬甸遇見喬治歐威爾》談「緬甸:禁錮下的真相」看《我所住的監獄》。主講人:國際特赦組織台灣分會秘書長楊宗澧

4月29日〈日〉下午2:30 台灣的公共知識份子在哪裡?讀 《最後的知識份子》。導讀人:郭力昕

《遠方的綠光》詩集發表會

作者:游政穎
活動主持人:游任道〈小小書房華文讀書會主持人、小寫出版企劃主編〉
與談人:張昭瑩〈台中市成功國中 國文老師〉、吳云慈〈台中市東峰國中訓育組長  國文老師〉

旅行與鄉愁

旅行的時候我們鄉愁,
看到遠方的時候我們嗅聞自己的泥土。
在歌德的威茲勒,
想起多年前讀起少年維特的日子,
想起那些日子裡的故鄉海灘,
歌德沒有描述的海灘,
同樣青澀的年少。
在清水寺前,
憶起故鄉寺院裡相似的屋瓦,
相似的氣味,
相似的聲音,
但是所有的相似都不過是一個外殼。

一次又一次,
我們為了起點而旅行,
無論遠方多麼美麗。
~~游政潁

從我到我們,於泰緬邊境–泰緬邊境難民國際志工及救援活動介紹及分享

三十多年來,身在台灣的我們,過著富足的生活、每天擔心成績、等待偶像劇新進度時,有數以萬計的緬甸難民,為了逃離軍政府的迫害,帶著家當、牽著孩子的手、穿過叢林、冒著生命危險越過邊境來到泰國。有的人成為了法理上的難民(因戰爭被迫移民),住進了邊境沿線數個擁擠的難民營中,有的人則成為非法移工(因經濟困難而移民),想辦法在邊境另一端的泰國討生活。其中,美索鎮正是位於泰國西部與緬甸交攘的邊境重。雖是泰國的城市,但鎮上隨處可見緬甸籍、孟加拉籍以及各色人種國際志工的身影。

台北海外和平服務團(簡稱TOPS),則是當地蓬勃發展的各國救援組織中,除了日本以外,唯一的亞洲組織,已於美索鎮支持難民、移工及偏遠山區少數民族的教育工作長達15年以上,至今仍在泰緬邊境支持著有需要的人們往前走!

有句老話說「越是邊緣的地方,越是世界闡明自己的地方。」邀請您跟我們一起出發,透過座談會認識世界上其中一個邊緣角落─美索鎮。一起聆聽在邊境發生的一切,那些最真實的人類掙扎奮鬥史,那種奮鬥不只是與苦難的對抗,也是人們內在逐漸堅強、彼此支持的故事。

講者:
李榮源,台北海外和平服務團(TOPS)泰國工作隊計畫負責人

生於1980年,美濃客家人,於台北、花蓮、埔里求學,在台灣各地參與志願服務工作,也於柬埔寨待了一年,之後前往泰緬邊境擔任志工,2010年接任計畫負責人。喜好獨自旅行,也喜歡迷路之後與當地人隨意交談!

從《在緬甸遇見喬治歐威爾》談「緬甸:禁錮下的真相」看《我所住的監獄》

經歷了半世紀的軍事統治,緬甸成為一個全民受到嚴密監控、真實與虛假難以區分的詭異之地。讓人不禁聯想,緬甸軍政府是否是照著《一九八四》來施政。然而,緬甸軍政府近期頻頻釋出善意,包括釋放翁山蘇姬與其他政治犯,並讓反對黨登記參加國會議員補選。緬甸這個飽受蹂躪的佛塔之國,是否能順利開始轉變?

這是衛城出版社與國際特赦組織(AI)合作所舉辦的免費系列講座,活動中亦將播放紀錄片《我所住的監獄》(This Prison Where I Live)

台灣的公共知識份子在哪裡?讀 《最後的知識份子》

台灣的公共知識份子在哪裡?|郭力昕導讀

雅各比的書所描述的,是美國大學裡知識份子的現象,但台灣社會的相關問題,卻可以從中得到許多反省和啟發。在台灣當前的高教機制和社會情境下,還有多少人願意成為、或者能夠被稱為公共知識份子?台灣的大學教授們,有多大比例,是匍匐於瑣碎事務、狹小視野的「專業蛋頭」,終其一生只為稻梁謀,與現實世界不發生關係?我們藉著雅各比的鏡子,照照自己的社會,並且檢視究竟是哪些因素,讓台灣的大學教授與知識份子,變成今天這種悲哀的狀態。從這些反省裡,年輕的知識份子可以做為借鑑,做一位不妥協、不瑣碎的知識份子。

《最後的知識份子》|羅素.雅柯比(Russell Jacoby)著|左岸出版

雅各比從「我們的知識份子在哪裡?」這個問題,開始發想美國知識分子的世代失落,並回顧波希米亞聚落,與知識藝術活動的演進與沒落,取而代之的,是生活在州際公路上的敲打族、論述都市議題的都市者(Urbanist)、與美國文化保持距離的猶太裔知識分子,以及校園新左派的興起。然而戰後電視機的普及、都市的發展、郊區的演變、學術評鑑的依賴情形等等,讓這些最後的知識分子終究因為讀者群的消失,而默默地在美國的知識社會中缺了席。

郭力昕

郭力昕,台南市人,東海外文系畢業,美國愛荷華大學新聞攝影碩士,英國倫敦大學Goldsmiths學院媒介與傳播系博士。曾任《人間》雜誌攝影主編、《中時晚報》電視評論與攝影評論專欄作者,現任國立政治大學傳播學院副教授。過去曾出版《書寫攝影》等書,近年的研究集中於攝影和紀錄片的文化與政治。

這是由小小協會所主辦的「走進書店好ㄏㄠˋ悅讀,社區書店共讀座談」活動。讀本《最後的知識份子》則是由東海書苑所挑選,很久前書苑就介紹過這本書,有興趣的可以當作參考

4篇回應 2012-03-23 liao

八十一木工場「木匠培訓班」開始招生!

人才培訓
這是一個專為想要以木作為職志的人所開設的課程,
阿義師傅希望能培養木作新血,
不管未來是加入成為八十一木工場的一員,
或者是自己獨立開創木作事業,
師傅都希望透過這個課程的訓練,
給有意走入木作世界的人一座通行的橋樑。

非誠勿擾
這不是一般坊間大多僅以興趣培養為導向的課程,
更不是那種做做DIY、帶著幾個所謂作品回家的休閒活動,
因此,除非你真的有心想在木作這條路發展,
否則,請勿報名!
而如果你真有意願,請先聯繫木工場,
師傅會先安排面談,確定條件符合才接受報名。

課程安排
本次課程分上課、實習二個階段以及協作一個進程。

上課時間為每週2天(上午9:00~下午4:30,中午休息一個半小時),共12週(實際上課日在學員報名結束後再做商議)。
上課內容為木工技術的講解與操作(每週上課內容由師傅視學員的基礎能力於報名後決定)。

實習原則上同為12週,每週2天(亦即實際上需滿24個工作天,每一天之工作時數以8小時計)。
實習期間由師傅交付工作內容,以鍛鍊學員的木作實作技術。

協作為實習結束後,經師傅核定之合格者,可繼續參與木工場之工作。
協作期原則上為24週,每週2天(亦即共48個工作天,每一天之工作時數以8小時計)。
協作資格若遭師傅取消,學員不得異議。

課程費用
本課程之費用模式如下:

上課之學費為新台幣三萬六千元(NT36,000),由學員支付與木工場。
工具、材料、保險費用另計(需備工具如底下清單,可自行購買或統一由工廠代購;材料費含製作工作桌約為10,000~12,000之間,視實際操作內容調整)。

實習期間每一工作日由木工場支付學員850元作為工作津貼。
協作期每一工作日由木工場支付學員1,000元作為工作津貼。

報名專線
以上,若需更詳盡的資訊,請電(04)23785117(下午3:00~10:00)找廖先生(廖先生不是阿義師傅,只是未來會一起上課的人)。
報名同樣請撥上列電話。但請記得,報名需安排與師傅面談時間,經師傅核可並完成繳費才算正式報名哦!
本課程開放報名人數上限為6人,如果你有志成為一個木匠,那麼,歡迎你現在一起來加入這個學習行列。

附錄一:
上課內容
‧木料的類別、質地、表情與感情。
‧手工工具:度量工具、畫線工具、敲擊工具、鑿削工具、裁切工具、鉋磨工具之使用與保養(長短角尺、畫線刀、鐵鎚、各式鑿刀、鋸子、各式鉋刀)。
‧電動工具:電鑽、電鋸、線鋸機、研磨機等之介紹與使用。
‧木工大型機具之介紹與使用。
‧木作圖樣的認識與繪製。
‧材積計算與材料單開列。
‧拼板、釘接及各種榫接法之介紹與實作。
‧隔板、門片、抽屜、框架、支腳等製作方式與實作練習。
‧木料表面處理與塗裝。
‧與其他材質材料之結合運用。

附錄二:

需購工具清單:
2分打鑿鑿刀
3分打鑿鑿刀
4分打鑿鑿刀
5分打鑿鑿刀
8分平鑿鑿刀
一寸二平鑿鑿刀
角尺(長邊長45cm)
鐵鎚(光尾鎚)
小丸鉋(圓鉋)
粗石磨刀石
細石磨刀石
鉋刀(刀刃一寸六、長八寸)
捲尺(長5.5公尺)
折合鋸(刀刃長25cm)
畫線刀

自備工具:
鉛筆、橡皮擦、螺絲起子(一字、十字)
上課與實習期間,電鑽由工場提供借用,爾後依個人需要自行決定購買與否。

4篇回應 2012-03-10 liao

3/17(六)19:30『一家三』影像VS音樂分享會

聽到西藏,你會想到什麼?

路上遇見的紅衣僧侶?慈愛的達賴喇嘛?為民族存亡奮戰?還是青康藏高原上無盡的美景與遼闊?

那一年,出身西藏的音樂工作者慈仁,翻山越嶺到印度追隨達賴喇嘛,變色的家鄉從此成為歌聲裡訴不盡的鄉愁。

那一年,出身台灣的影像工作者詠晴,飄洋過海到印度記錄達賴喇嘛,採訪與拍攝背後啟動了生命的轉化與延展。

終於他們的相遇,梳理修復了兩人背後破碎動盪的過去,卻找不到自由樂土可容納他們的未來。

03/17(六) 19:30,慈仁跟詠晴要到書苑來,跟我們分享他們的藝術創作,也跟我們分享他們的生命。歡迎你來聽慈仁的歌,也聽聽他們的故事。

想參與的朋友請先留言報名,也歡迎大家先到臉書搜尋『一家三』認識他們的故事!

7篇回應 2012-03-8 ichin


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